Vol 9 No 2 (2025): Alamtara: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam

Radio komunitas Islami menghadapi tekanan konvergensi media dan perubahan kebiasaan konsumsi audiens pada masa transisi digital. Studi ini menganalisis bagaimana kompetensi komunikasi penyiar menjadi mekanisme kunci dalam mempertahankan keterlibatan dan loyalitas pendengar pada Radio Purbowangi FM, Kebumen, Indonesia. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain studi kasus. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam terhadap lima informan (dua penyiar, satu teknisi, dan dua pendengar), observasi partisipatif pada kegiatan on-air dan off-air, serta dokumentasi rekaman siaran dan interaksi penyiar dengan audiens. Analisis dilakukan secara tematik dengan kerangka kompetensi komunikasi Spitzberg dan Cupach yang mencakup pengetahuan, motivasi, dan keterampilan. Temuan menunjukkan: (1) pengetahuan penyiar terwujud dalam pemahaman nilai keislaman yang moderat, sensitivitas budaya lokal, serta kemampuan mengemas pesan sesuai segmentasi audiens; (2) motivasi ditandai oleh orientasi pelayanan dan prososial, termasuk peran penyiar sebagai penghubung informasi publik serta keterlibatan rutin dalam aktivitas komunitas; (3) keterampilan tampak pada gaya siaran dialogis, respons real-time melalui kanal interaktif, penguasaan teknis siaran, serta adaptasi ke kanal digital (misalnya live streaming) dan kolaborasi promosi UMKM lokal. Studi ini menegaskan bahwa kompetensi komunikasi penyiar memperkuat fungsi radio sebagai media dakwah sekaligus ruang pemberdayaan komunitas dalam ekosistem media baru. 

Internalisasi nilai tasamuh (toleransi) dan syura (musyawarah) merupakan bagian integral dari budaya akademik yang ingin dibangun oleh institusi pendidikan tinggi Islam. Namun demikian, masih ditemukan kesenjangan antara idealitas visi kelembagaan dan realitas praksis sosial mahasiswa dalam kehidupan kampus. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi pendekatan sosio religius dalam internalisasi nilai tasamuh (toleransi) dan syura (musyawarah) di lingkungan kampus IAI Tarbiyatut Tholabah Lamongan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan fenomenologis, data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan dokumentasi, serta dianalisis dengan model interaktif Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya internalisasi nilai tasamuh dan syura telah dilakukan melalui kurikulum pendidikan, kegiatan organisasi kemahasiswaan, dan pembinaan karakter. Meskipun demikian, masih terdapat kendala dalam penerapan nilai-nilai tersebut, seperti polarisasi kelompok, resistensi terhadap dialog, serta keterlibatan yang belum merata dari sivitas akademika. Temuan ini berbeda dari penelitian sebelumnya yang cenderung menekankan aspek formal kurikulum tanpa mengelaborasi dinamika sosial mahasiswa secara mendalam. Penelitian ini memberikan kontribusi teoritik dan praktis bagi pengembangan strategi internalisasi nilai-nilai keislaman yang lebih kontekstual, serta merekomendasikan penguatan budaya musyawarah dan pelatihan kolaboratif lintas elemen kampus.

Penelitian ini membahas konten dakwah digital yang berkembang di media baru sebagai respon terhadap budaya hedonisme, dengan menggunakan pendekatan dakwah kontemporer. Budaya hedonisme di media digital tidak lagi sekadar mengejar kesenangan pribadi, melinkan bertransformasi menjadi budaya pencitraan diri, komodifikasi kebahagiaan, dan pengakuan sosial berbasis angka digital. Tujuan penelitian ini adalah  untuk menganalisis karakteristik budaya hedonisme yang berkembang dalam ekosistem media baru serta mengevaluasi bentuk-bentuk konten dakwah digital yang responsif terhadap fenomena tersebut. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka, pe

nelitian ini memanfaatkan sumber literatur ilmiah, teori dakwah kontemporer, teori media baru, serta teori budaya hedonisme sebagai pisau analisis. Teknik analisis dilakukan secara tematik melalui tahapan kategorisasi isu, sintesis teori, dan interpretasi kritis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa budaya hedonisme di media baru memiliki tiga ciri utama yaitu visualisasi ekstrem terhadap gaya hidup konsumtif, komodifikasi citra diri sebagai sumber kebahagiaan, dan eksistensi digital sebagai tolok ukur nilai sosial. Merespons hal tersebut, konten dakwah digital berkembang dalam tiga bentuk: (1) naratif-visual estetik untuk menarik emosi dan atensi; (2) microlearning dakwah yang komunikatif dan ringkas; dan (3) konten reflektif-kritis yang menantang budaya pamer dan membangun kesadaran spiritual. Implikasi penelitian ini memperlihatkan bahwa dakwah digital perlu memainkan peran strategis tidak hanya sebagai media dakwah konvensional, tetapi juga sebagai ruang kontra-kultural yang menghadirkan alternatif nilai atas dominasi budaya hedonistik di ruang digital.

Komisi Penyiaran Indonesia Daerah (KPID) Jawa Timur merupakan lembaga independen yang berperan penting dalam memastikan lembaga penyiaran tetap berpedoman pada Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran (P3SPS). Penelitian ini bertujuan menjelaskan strategi KPID Jawa Timur dalam menjaga ruang siar publik agar selaras dengan nilai-nilai Islam dan budaya lokal melalui penerapan prinsip P3SPS. Pendekatan yang digunakan ialah deskriptif kualitatif dengan teknik wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi terhadap aktivitas pengawasan KPID Jawa Timur. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pengawasan KPID Jawa Timur menerapkan pola manajemen mutu PDCA (Plan–Do–Check–Act) yang diintegrasikan dengan prinsip etika Islam dan kearifan budaya lokal. Strategi ini memungkinkan proses pengawasan berjalan sistematis, adaptif terhadap perkembangan media digital, serta berorientasi pada moralitas publik. Nilai Islam seperti keadilan, kesopanan, dan tanggung jawab sosial menjadi dasar dalam penyusunan kebijakan, sedangkan nilai budaya lokal diwujudkan dalam upaya pelestarian bahasa daerah, kesenian, dan tata krama masyarakat Jawa Timur. Kendala utama yang dihadapi adalah keterbatasan sumber daya manusia serta belum efektifnya regulasi sanksi administratif. Penelitian ini menegaskan pentingnya integrasi nilai religius dan kultural dalam sistem pengawasan penyiaran sebagai upaya menjaga ruang siar publik yang sehat dan beradab.

Perkembangan media sosial telah mendorong perubahan signifikan dalam pola komunikasi masyarakat, termasuk dalam pembentukan opini publik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran media sosial, khususnya Instagram, dalam membentuk opini publik melalui dinamika interaksi, penyebaran informasi, dan konstruksi makna yang terjadi di ruang digital. Dengan menggunakan metode kajian pustaka, penelitian ini menelaah berbagai temuan teoretis dan empiris terkait komunikasi politik, perilaku pengguna media sosial, serta mekanisme terbentuknya opini publik di era digital. Hasil kajian menunjukkan bahwa Instagram tidak hanya berfungsi sebagai media berbagi visual, tetapi juga menjadi ruang diskursif yang mempengaruhi persepsi dan sikap pengguna melalui algoritma, konten yang viral, serta peran influencer sebagai aktor pembentuk opini. Temuan kajian juga menunjukkan bahwa pengguna cenderung membangun opini berdasarkan paparan berulang, kesesuaian nilai kelompok, dan kredibilitas sumber yang dikonstruksi secara sosial. Penelitian ini menyimpulkan bahwa peran Instagram dalam pembentukan opini publik bersifat strategis dan kompleks karena dipengaruhi oleh interaksi teknologi, budaya digital, dan perilaku komunikasi pengguna. Kontribusi penelitian ini terletak pada pemetaan faktor-faktor kunci pembentukan opini publik di media sosial serta pentingnya literasi digital sebagai upaya meminimalkan distorsi informasi.

Penelitian ini mengkaji representasi budaya patriarki dalam film Women from Rote Island dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan metode analisis semiotika Roland Barthes. Pendekatan ini dipilih karena memungkinkan peneliti untuk menelusuri makna simbolik, nilai budaya, dan ideologi gender yang terkandung dalam teks audio-visual. Data primer berupa film Women from Rote Island dianalisis melalui elemen dialog, gesture, ekspresi wajah, kostum, setting, properti, sinematografi, dan alur cerita. Data sekunder meliputi buku, jurnal, ulasan film, serta literatur tentang semiotika, gender, dan media. Data dikumpulkan melalui observasi dokumenter (penayangan film berulang, transkrip dialog, dan tangkapan layar adegan relevan) serta studi pustaka. Analisis dilakukan dengan tiga tahapan Barthes: denotasi, konotasi, dan mitos. Hasil penelitian menunjukkan bahwa patriarki bekerja melalui pelecehan, objektifikasi, stigma, dan pembiaran sosial yang menormalisasi kekerasan dan menyalahkan perempuan (victim blaming). Film ini menegaskan kritik moral berupa: hentikan victim blaming, tafsirkan adat sebagai pelindung martabat, bangun maskulinitas empatik, ciptakan ruang publik yang aman, bongkar stigma sebagai alat pembungkaman, serta pastikan negara dan aparat berpihak pada korban. Dengan demikian, film Women from Rote Island tidak hanya membuka luka patriarki, tetapi juga menyuarakan etika perlindungan dan ajakan membangun budaya yang adil dan setara bagi perempuan.

Artikel ini membahas pentingnya transparansi dalam komunikasi Public Relations melalui studi kasus Jerome Polin, seorang kreator konten Indonesia terkenal yang secara terbuka menolak tawaran pemerintah untuk menjadi “buzzer” berbayar senilai Rp150 juta. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana transparansi berfungsi sebagai praktik komunikasi yang etis sekaligus strategi untuk membangun kepercayaan publik di era digital. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi kasus, di mana data dikumpulkan dari portal berita daring dan unggahan media sosial Jerome Polin pada periode Agustus hingga Oktober 2025. Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunikasi yang transparan dapat meningkatkan kredibilitas pribadi, mendorong dialog publik mengenai isu etika, serta memperkuat literasi media terkait manipulasi opini. Namun, transparansi juga menimbulkan tantangan, seperti munculnya skeptisisme publik terhadap keaslian bukti dan tuduhan mencari popularitas. Penelitian ini menyimpulkan bahwa transparansi yang disertai akuntabilitas dan komunikasi dua arah mampu memperkuat kredibilitas serta kepercayaan publik sekaligus melawan praktik komunikasi yang manipulatif. Rekomendasi standar etika dan keterbukaan dalam praktik Public Relations untuk menjaga integritas dan reputasi jangka panjang dalam komunikasi digital.

Penelitian ini mengkaji penggunaan simbol warna #bravepink dan #herogreen dalam demonstrasi di Indonesia pasca 25 Agustus 2025 sebagai bentuk aktivisme berbasis afeksi. Studi ini bertujuan menganalisis makna, pola mobilisasi, dan peran kedua simbol dalam membangun solidaritas kolektif di media sosial. Menggunakan studi kasus dengan purposive sampling, penelitian melibatkan 212 akun publik di Twitter/X, Instagram, TikTok, dan Facebook yang memenuhi kriteria interaksi dan penggunaan tagar. Data dikumpulkan melalui BrandMention dan Talkwalker, kemudian dianalisis menggunakan semiotika sosial Kress dan van Leeuwen. Hasil menunjukkan bahwa #bravepink lebih unggul dalam viralitas, sedangkan #herogreen lebih kuat dalam penerimaan publik dan asosiasi nilai moral. Kedua simbol memicu keterlibatan emosional tinggi, terutama pada perempuan muda. Temuan ini menegaskan warna sebagai medium utama politik emosional digital dan menawarkan konsep color-based activism sebagai kontribusi teoretis baru.

Penelitian ini menganalisis strategi komunikasi dakwah di TikTok dalam merespons tantangan kecemasan digital pada generasi muda. Fokus utama studi adalah eksplorasi gaya dakwah kasual (chill) dan teknik regulasi diri (self-regulation) sebagai upaya menciptakan ketenangan diri audiens. Menggunakan metode kualitatif dengan desain analisis konten terhadap 80 video dakwah populer (2023–2025) dan wawancara mendalam dengan 10 informan (usia 18–30 tahun). Secara teoritis, penelitian ini mengintegrasikan Teori Hierarki Kebutuhan Maslow, khususnya pada level kebutuhan rasa aman dan aktualisasi diri sebagai kerangka pemaknaan efek konten. Hasil penelitian menunjukkan bahwa gaya chill melalui pendekatan empatik dan visual ramah, yang dipadukan dengan instruksi regulasi diri (jeda reflektif dan teknik pernapasan), terbukti efektif menurunkan skor kecemasan sesaat dan meningkatkan rasa relaksasi audiens. Indikator keberhasilan strategi ini ditandai dengan peningkatan kemampuan audiens dalam mengelola emosi negatif setelah mengonsumsi konten. Keterbatasan penelitian ini terletak pada durasi efek ketenangan yang bersifat temporer dan sangat bergantung pada algoritma personalisasi pengguna. Penelitian ini merekomendasikan integrasi literasi kesehatan

Efektivitas syiar agama Islam di era digital memerlukan strategi komunikasi yang adaptif dan terukur. Penelitian ini bertujuan menganalisis strategi dakwah Ustadz Abdul Somad dalam meningkatkan efektivitas syiar agama melalui pemanfaatan media digital. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan studi pustaka (library research) terhadap berbagai literatur ilmiah, artikel akademis, dan dokumentasi digital. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ustadz Abdul Somad menerapkan lima strategi utama: (1) segmentasi konten berdasarkan kebutuhan audiens, (2) optimalisasi algoritma platform media sosial, (3) personalisasi gaya komunikasi dengan bahasa sederhana dan kontekstual, (4) konsistensi jadwal publikasi konten, dan (5) pembangunan interaksi dua arah dengan audiens. Efektivitas strategi dibuktikan dengan engagement rate tinggi dan jangkauan jutaan followers lintas platform. Kontribusi penelitian ini memberikan model strategi dakwah digital yang dapat diadopsi oleh para dai dalam mengoptimalkan syiar agama di era digital.

:  Penelitian ini dilandasi oleh realitas sosial-keagamaan yang semakin kompleks pada era urbanisasi dan globalisasi, ketika gerakan Islam tidak lagi sekadar dipahami sebagai ekspresi spiritual, melainkan juga sebagai fenomena sosial yang membentuk identitas kolektif, solidaritas, serta pola interaksi baru di ruang publik. Fokus kajian diarahkan untuk menelaah bagaimana teori-teori sosial yang dikembangkan oleh Charles Tilly, Alberto Melucci, Olivier Roy, dan Asef Bayat mampu membingkai dinamika gerakan Islam kontemporer, khususnya dalam konteks masyarakat perkotaan dan perubahan global. Melalui pendekatan kualitatif deskriptif berbasis studi pustaka, data dihimpun dari sumber literatur primer maupun sekunder, kemudian dianalisis menggunakan model framing Robert N. Entman. Analisis ini mencakup empat dimensi utama, yaitu pendefinisian masalah, penelusuran penyebab, penilaian moral, serta tawaran solusi yang muncul dari kerangka teoritis keempat pemikir tersebut. Hasil kajian memperlihatkan bahwa teori mobilisasi dan repertoar aksi kolektif dari Tilly, konsep identitas kolektif dari Melucci, gagasan de-teritorialisasi agama oleh Roy, serta ide post-Islamisme yang diperkenalkan Bayat saling melengkapi dalam menjelaskan proses transformasi gerakan Islam yang semakin adaptif, pragmatis, dan bersifat transnasional. Temuan penelitian ini menegaskan bahwa gerakan Islam perkotaan tidak hanya menjadi reaksi terhadap modernitas, tetapi juga merupakan upaya aktif dalam membangun makna, legitimasi, dan strategi sosial di tengah arus perubahan global. Kontribusi utama penelitian ini terletak pada pengayaan kerangka teoritis mengenai gerakan sosial Islam, sekaligus memberikan implikasi praktis bagi penguatan moderasi, pengembangan dialog lintas identitas, serta perumusan kebijakan publik yang lebih peka terhadap dinamika keagamaan kontemporer

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa struktur ancaman (tahrib) dalam ceramah Buya Yahya dengan judul “Ngeri! Ancaman & Hukuman Meninggalkan Sholat Menurut Jumhur Ulama” sebagai punishment stimulus pada kerangka behaviorisme. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan kepustakaan. Data diperoleh melalui konten dakwah Buya Yahya yang diakses melalui kanal Youtube resmi serta literatur pendukung lain yang berkaitan dengan konsep tahrib, teori behaviorisme, dan psikologi dakwah.  Hasil penelitian menunjukkan  bahwa ceramah Buya Yahya membentuk pola stimulus respons yang selaras dengan prinsip behaviorisme, di mana tarhīb dan punishment berfungsi sebagai sarana edukatif dengan harapan untuk membentuk perilaku religius sesuai nilai-nilai Islam.

Serial web atau disebut juga dengan web series merupakan bentuk media digital yang berkembang saat ini. Salah satu serial fenomenal dalam web series yang berhasil mencuri perhatian publik adalah web series “Bidaah” yang berasal dari Malaysia. Web series ini menjadi trending karena telah menampilkan tayangan yang berisi penyimpangan agama serta berhasil tembus 2,5 miliar tayangan dalam waktu yang relatif singkat, yaitu satu bulan antara 6 maret sampai 6 april 2025. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap makna simbolik dan pesan tersembunyi terkait praktik penyimpangan agama yang terdapat dalam serial tersebut. Penelitian ini juga menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan secara interpretatif. Sumber data berupa seluruh adegan dalam serial web Bidaah dari episode 1 hingga 13 yang memuat simbol penyimpangan agama. Teknik analisis data dilakukan dengan menggunakan analisis semiotika Roland Barthes yang membedakan makna denotatif, konotatif, dan mitos. Hasil penelitian menunjukkan bahwa serial Bidaah menampilkan berbagai praktik penyimpangan yang memanipulasi simbol dan legitimasi agama sebagai alat kontrol sosial, mencerminkan dominasi otoriter dan penindasan dalam ranah keagamaan. Studi ini memberikan wawasan penting terkait kompleksitas penyalahgunaan agama di media digital dan menegaskan perlunya kesadaran kritis serta penguatan pendidikan agama sebagai usaha pencegahan penyimpangan tersebut.

Penelitian ini menganalisis pesan moral dalam web series Bidaah dengan menggunakan pendekatan Analisis Wacana Kritis model Teun A. Van Dijk. Masalah yang dikaji berangkat dari maraknya representasi penyimpangan nilai agama dalam media digital yang sering kali memengaruhi cara masyarakat memahami otoritas keagamaan. Penelitian ini bertujuan mengungkap konstruksi makna yang muncul melalui teks, kognisi sosial pembuat film, dan konteks sosial yang melatarbelakangi produksi Bidaah. Metode penelitian dilakukan melalui observasi langsung terhadap tayangan, pencatatan struktur naratif dan visual, serta penelusuran literatur pendukung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Bidaah menyampaikan pesan moral yang kuat mengenai penyalahgunaan agama, dominasi kekuasaan, dan pentingnya pencarian kebenaran secara kritis. Pada level teks, film menegaskan pertentangan antara dogma dan akal sehat melalui penggambaran konflik antartokoh. Pada level kognisi sosial, terlihat upaya kreator mendorong penonton berpikir reflektif terhadap legitimasi otoritas keagamaan. Pada level konteks sosial, film ini merefleksikan problema manipulasi ajaran agama yang masih terjadi dalam kehidupan modern. Kesimpulan penelitian menegaskan bahwa Bidaah berfungsi bukan hanya sebagai hiburan, tetapi juga sebagai media edukatif yang mengajak masyarakat memahami agama secara rasional dan humanis. Kontribusi penelitian ini terletak pada pemetaan struktur pesan moral dalam produk media digital serta penerapan model analisis wacana Van Dijk untuk memahami dinamika representasi keagamaan dalam budaya populer.

Penelitian terdahulu mengenai konten komedi di TikTok umumnya menitikberatkan pada dampaknya terhadap engagement audiens, sementara kajian yang membahas proses produksi konten sebagai strategi pemasaran masih terbatas. Penelitian ini bertujuan menganalisis proses produksi konten situasi komedi sebagai strategi pemasaran Vitoza Madu Pahit di TikTok. Pendekatan deskriptif kualitatif digunakan melalui observasi lapangan, partisipasi aktif, wawancara, dan studi pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa produksi konten situasi komedi dilakukan melalui tahapan pra-produksi, produksi, dan pasca-produksi yang terstruktur namun adaptif terhadap tren digital. Keberhasilan strategi pemasaran dipengaruhi oleh faktor internal berupa kerja sama tim, komunikasi, dan kepemimpinan, serta faktor eksternal seperti tren media sosial dan respons audiens. Penelitian ini menegaskan pentingnya proses kreatif produksi konten sebagai elemen strategis dalam pemasaran digital berbasis media sosial.

Penelitian ini mengkaji fenomena Typing Ganteng, yaitu gaya mengetik digital yang ditandai dengan kesopanan, keteraturan, dan keindahan estetika, sebagai bentuk komunikasi interpersonal dan personal branding di kalangan Generasi Z. Berlandaskan teori komunikasi antarpribadi dan diskursus identitas digital, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis untuk memahami bagaimana Generasi Z mengonstruksi dan mengelola kesan melalui komunikasi berbasis teks. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi digital, dan analisis percakapan daring terhadap 15–20 partisipan. Hasil menunjukkan bahwa Typing Ganteng merupakan strategi sadar dalam manajemen kesan, yang membentuk persona ramah dan dapat dipercaya. Gaya ini juga merepresentasikan norma kesopanan digital yang bersifat netral gender dan konsisten lintas platform. Studi ini memberikan kontribusi pada kajian komunikasi dengan menempatkan teks sebagai medium performatif dalam pembentukan identitas. Typing Ganteng bukan sekadar tren linguistik, tetapi strategi komunikasi interpersonal yang disesuaikan dengan ekspektasi budaya digital masa kini.

Penelitian ini menganalisis representasi Pondok Pesantren Lirboyo dalam tayangan Xpose Uncensored di Trans7 yang memicu kontroversi di kalangan publik dan institusi keagamaan. Dengan menggunakan analisis framing dan teori hegemoni, penelitian ini bertujuan untuk menggali bagaimana media membingkai pesantren sebagai objek tontonan, serta nilai-nilai yang diproduksi melalui representasi tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tayangan ini menggambarkan pesantren melalui sudut pandang yang cenderung negatif dan sensasional, dengan menyoroti aspek-aspek tertentu dari kehidupan santri yang dianggap tidak biasa. Selain itu, framing media ini menciptakan dikotomi antara "modernitas" dan "tradisi pesantren", yang secara implisit merendahkan nilai-nilai spiritual yang ada dalam pesantren. Reaksi terhadap tayangan ini mencerminkan bentuk resistensi masyarakat pesantren yang mengkritisi dan menanggapi framing media melalui berbagai jalur, termasuk kampanye boikot dan intervensi hukum. Penelitian ini memberikan kontribusi terhadap pemahaman tentang dinamika kekuasaan dalam representasi agama di media massa, serta pentingnya literasi media dan regulasi penyiaran yang lebih sensitif terhadap keberagaman. Implikasi praktis penelitian ini mencakup perlunya penguatan regulasi yang melindungi institusi keagamaan dari eksploitasi media.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pola interaksi publik dalam dinamika perang opini pada isu sosial viral tahun 2025 dengan menggunakan studi kasus Instagram dan X (Twitter). Fenomena viral dipahami sebagai arena produksi dan pertukaran makna, di mana pengguna saling merespons melalui komentar, unggahan ulang, dan penggunaan tagar. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan analisis wacana untuk memahami konstruksi pesan, pola interaksi, dan orientasi opini publik. Teori Interaksi Simbolik digunakan untuk menjelaskan bagaimana makna dibentuk dan dinegosiasikan antarpengguna, sedangkan teori Spiral of Silence digunakan untuk melihat kecenderungan pengguna mendukung atau menahan pendapat berdasarkan dominasi opini mayoritas dalam ruang digital. Data dikumpulkan melalui dokumentasi 250 unggahan viral di Instagram dan X, serta analisis percakapan publik pada lebih dari 10.000 komentar dan 1.500 retweet antara Januari hingga April 2025, periode puncak viralitas isu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perang opini tidak hanya dipicu oleh perbedaan pandangan, tetapi juga oleh mekanisme algoritmik yang memperkuat keterpaparan pesan tertentu. Interaksi publik cenderung membentuk dua kubu dominan yang saling memperkuat narasi melalui komentar, retweet, dan dukungan simbolik. Ditemukan pula bahwa pengguna dengan opini minoritas lebih memilih diam atau berpindah ke ruang diskusi tertutup, seperti grup WhatsApp atau fitur Close Friends di Instagram. Penelitian ini menyimpulkan bahwa perang opini di media sosial merupakan proses komunikatif yang dipengaruhi oleh makna simbolik, tekanan sosial, dan amplifikasi algoritmik, yang berpotensi memperburuk polarisasi sosial. Temuan ini memberikan wawasan lebih mendalam mengenai dinamika pembentukan opini publik dan pengaruh algoritma terhadap komunikasi digital di media sosial 2025.

Perkembangan media sosial telah mendorong perusahaan untuk memanfaatkan platform digital sebagai sarana komunikasi pemasaran, termasuk dalam pelaksanaan kegiatan event activation. Namun, masih terdapat keterbatasan pemahaman mengenai sejauh mana media sosial Instagram berperan efektif dalam mendukung aktivasi acara, khususnya dalam meningkatkan keterlibatan audiens, membangun citra merek, dan memperluas jangkauan promosi. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran media sosial Instagram dalam mendukung aktivitas event activation yang dilakukan oleh Kalbe Consumer Health Branch Bogor.. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Instagram memiliki peran yang penting dalam meningkatkan kesadaran masyarakat, mendorong keterlibatan interaktif, serta mendukung kinerja penjualan selama pelaksanaan promosi acara. Selain itu, integrasi antara aktivitas daring dan acara luring mampu menciptakan strategi komunikasi yang konsisten dan berdampak. Secara keseluruhan, penggunaan Instagram terbukti efektif sebagai media dalam memperkuat kehadiran merek serta mengoptimalkan komunikasi pemasaran Kalbe Consumer Health Cabang Bogor.

Fenomena narasi kebencian di media sosial mencerminkan krisis etika komunikasi yang semakin kompleks di era disinformasi digital. Dakwah yang seharusnya menjadi sarana pendidikan moral kini kerap terjebak dalam retorika polarisatif yang mempersempit ruang dialog keagamaan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konstruksi narasi kebencian dalam wacana dakwah digital serta mengkaji relasinya dengan krisis etika komunikasi di tengah arus disinformasi. Menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan metode Critical Discourse Analysis (CDA) model Fairclough, penelitian ini menganalisis konten dakwah di platform YouTube, X (Twitter), dan TikTok yang menampilkan ujaran kebencian dan bias ideologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa disinformasi berperan sebagai pemicu utama munculnya narasi kebencian, yang kemudian memperparah krisis etika komunikasi di ruang dakwah digital. Bahasa dakwah yang bersifat konfrontatif cenderung membangun dikotomi moral antara “kami” dan “mereka”, memperkuat polarisasi sosial, serta melemahkan prinsip tabligh bil hikmah. Namun demikian, dakwah digital juga berpotensi menjadi instrumen restorasi moral apabila dikelola dengan nilai-nilai rahmatan lil ‘alamin yang menekankan empati, kejujuran, dan tanggung jawab sosial. Penelitian ini menegaskan bahwa literasi etika komunikasi digital dan penerapan prinsip discourse ethics merupakan fondasi penting dalam membangun ruang dakwah yang beradab dan inklusif di era disinformasi global.Fenomena narasi kebencian di media sosial mencerminkan krisis etika komunikasi yang semakin kompleks di era disinformasi digital. Dakwah yang seharusnya menjadi sarana pendidikan moral kini kerap terjebak dalam retorika polarisatif yang mempersempit ruang dialog keagamaan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konstruksi narasi kebencian dalam wacana dakwah digital serta mengkaji relasinya dengan krisis etika komunikasi di tengah arus disinformasi. Menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan metode Critical Discourse Analysis (CDA) model Fairclough, penelitian ini menganalisis konten dakwah di platform YouTube, X (Twitter), dan TikTok yang menampilkan ujaran kebencian dan bias ideologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa disinformasi berperan sebagai pemicu utama munculnya narasi kebencian, yang kemudian memperparah krisis etika komunikasi di ruang dakwah digital. Bahasa dakwah yang bersifat konfrontatif cenderung membangun dikotomi moral antara “kami” dan “mereka”, memperkuat polarisasi sosial, serta melemahkan prinsip tabligh bil hikmah. Namun demikian, dakwah digital juga berpotensi menjadi instrumen restorasi moral apabila dikelola dengan nilai-nilai rahmatan lil ‘alamin yang menekankan empati, kejujuran, dan tanggung jawab sosial. Penelitian ini menegaskan bahwa literasi etika komunikasi digital dan penerapan prinsip discourse ethics merupakan fondasi penting dalam membangun ruang dakwah yang beradab dan inklusif di era disinformasi global.